In der germanischen Mythologie ist Niflheim1 das im Norde...
“In der germanischen Mythologie ist Niflheim1 das im Norden gelegene, von ewiger Nacht bedeckte Land grimmer Kälte.2 Wie das im Süden gelegene Muspellsheim, das Land des Feuers, so glühend, heiß und brennend, ist Niflheim, so dunkel und so kalt, ein Pol des alten Chaos,3 lange vor der Erde Schöpfung entstanden.4 Getrennt wurden beide Länder durch Ginnûngagap, die Kluft der Klüfte.5 Heute liegt dort unsere Erde. Aus den Elivâgar fuhren Eitertropfen Und wuchsen bis ein Riese ward. Dann stoben Funken aus der südlichen Welt Und Lohe gab Leben dem Eis. Vafthrûdhnismâl, Strophe 316 In der Mitte Niflheims liegt der Quell Hvergelmir. Zwölf Flüsse, Elivâgar genannt, ergossen sich vor der Erde Schöpfung aus Hvergelmir nach Ginnûngagap und erstarrten dort zu Eis.7 Aus Muspellsheim aber stoben Funken und schmolzen das Eis und gaben ihm Leben und es erwuchs ein bösartiger Riese, den man Ymir nannte.8 Aus Ymirs Fleisch ward die Erde geschaffen, Aus dem Schweiße die See, Aus dem Gebein die Berge, die Bäume aus dem Haar, Aus der Hirnschale der Himmel. Grimnismâl, Strophe 409 Die ersten Götter, Odin, Vili und Vé, erschlugen Ymir, warfen ihn nach Ginnûngagap und schufen aus seinem Leib Erde und Himmel.10 Fußnoten Der Name Niflheim stammt unseres Wissens erst von Snorri Sturluson * 1179 † 1241, der ihn nach Karl Simrock, Die Edda, Dritte, vermehrte und verbesserte Auflage, Stuttgart 1864, S. 277 ff. in Gylfaginnîng einführt. Etymologisch wurzelt er nach Jan de Vries, Altnordisches Etymologisches Wörterbuch, Zweite verbesserte Auflage, Leiden 1977, S. 409 am wahrscheinlichsten in: altenglisch nifol dunkel, altsächsisch nebal, altfriesisch nevil und althochdeutsch nebul nebel. Dessen ungeachtet ist die Vorstellung der dunklen und kalten Nebelwelt im Norden vermutlich älter. Vgl. dazu Rudolf Simek, Lexikon der germanischen Mythologie, Dritte, völlig überarbeitete Auflage, Stuttgart 2006, S. 301. Jacob Grimm, Deutsche Mythologie, Erster Band, Zweite Ausgabe, Göttingen 1844, S. 525. Jacob Grimm, a.a.O., S. 525 und S. 531 stellt die nordische und die daraus ableitbare deutsche Vorstellung der Schöpfung als stimmend zum altgriechischen χάος, der gähnenden Leere aus deren Schoß alle Dinge sich erhoben; so wie es in Hesiods Theogonie nach Johann Heinrich Voß, Hesiods Werke, Neu herausgegeben von Bertha Kern-von Hartmann, Tübingen 1911, S. 101 heißt: "Siehe, vor allem zuerst ward Chaos; aber nach diesem Ward die gebreitete Erd'". Jacob Grimm, a.a.O., S. 525 und Karl Simrock, a.a.O., S. 279 Jacob Grimm, a.a.O., S. 525 und Karl Simrock, a.a.O., S. 280. Karl Simrock, a.a.O., S. 28 mit Ersetzung von Eliwagar durch Elivâgar (der Schreibweise Jacob Grimms folgend). Jacob Grimm, a.a.O., S. 525 und Karl Simrock, a.a.O., S. 279 f. Jacob Grimm, a.a.O., S. 525 und Karl Simrock, a.a.O., S. 280. Karl Simrock, a.a.O., S. 20. Jacob Grimm, a.a.O., S. 526, mit der Einschränkung, dass in unserer Ausgabe die Seite fälschlicherweise als 426, nach 525 und vor 527, nummeriert wurde.”
Summary
Niflheim wird in der nordischen Mythologie als Reich von eisiger Kälte, Nebel und Dunkelheit beschrieben, das gegenüber Muspelheim, dem
Sources 60 searched
- Niflheim - Wikipedia
In Hrafnagaldr Óðins, there is ... (Alfr's illuminator) chased the night as it rose: ... ↑ "Oxford English Dictionary: Niflheim". Archived from the original on August 18, 2018. Retrieved 18 August 2018. ↑ "Niflheim | Norse mythology"....
- Norse cosmology - Wikipedia
The Nine Worlds receive a second and final mention in the Poetic Edda in stanza 43 of the poem Vafþrúðnismál, where the wise jötunn Vafþrúðnir engages in a deadly battle of wits with the disguised god Odin: The Nine Worlds receive a single mention in the Prose Edda, occurring section 34 of the Gylfaginning portion of the book. The section describes how Odin threw Loki's daughter Hel into the underworld, and granted her power over all Nine Worlds: Hel he threw into Niflheim ...
- Niflheim | Mysteries of the Norse Realm of Frost and Mist
This is what it might feel like to step into Niflheim, the realm of frost and mist in Norse mythology. Niflheim is a realm of eternal winter, a place where the cold is so intense, it’s almost a physical presence.
- Niflheim - New World Encyclopedia
Niflheim ("Land of Mists") is the realm of ice and cold in Norse mythology, whose frigid environs provide a final resting place for the dishonored dead. Hel, the grim giantess whose rules over the deceased, also makes her home here.
- The Younger Edda | Project Gutenberg
Translator’s Preface The Fooling of Gylfe Brage’s Talk The Poetical Diction Notes Vocabulary Index ... In the beginning, before the heaven and the earth and the sea were created, the great abyss Ginungagap was without form and void, and the spirit of Fimbultyr moved upon the face of the deep, until the ice-cold rivers, the Elivogs, flowing from Niflheim, came in contact with the dazzling flames from Muspelheim.
- Muspelheim – The Rune-Gild Europe
We find it mentioned only once ... role in the Creation Myth. According to these sources Muspelheim is a world of fire inhabited by a Giant called Surtr (the black One) who guards it with his fiery sword....
- Niflheim - Norse Mythology for Smart People
Niflheim (pronounced “NIF-el-hame;” from Old Norse Niflheimr, “World of Fog”) is one of the Nine Worlds of Norse mythology and the homeland of primordial darkness, cold, mist, and ice. As such, it’s the opposite cosmological principle of Muspelheim, the world of fire and heat.
- Niflheim in Norse Mythology: Land of the Dead and Home to Lady Hel | Ancient Origins
Today Niflheim is most closely associated with freezing cold and as being home to the dead. Whilst this depiction is broadly true it isn’t 100% accurate. The Nordic people likely had a much more positive view of Niflheim. The Story of Ragnarok, The Ancient Norse Apocalypse ... Niflheim and Helheim’s confusing etymology is likely largely to blame for the realm's negative representation. When Christian scholars began trying to record the history of Norse traditions it is likely that Niflheim and Helheim were conflated with Christian ideas of hell.
- Niflheim — Grokipedia
In 20th-century scholarship, figures like Jan de Vries in Altgermanische Religionsgeschichte (1956–1957) examined Niflheim's place in Norse cosmology, debating its distinction from Hel as either a separate icy domain or a later elaboration blending with the underworld of the dishonored dead.[20] De Vries posited that Niflheim, meaning "mist-world," likely derived from older Indo-European motifs of foggy abysses, potentially added to the mythic structure in medieval compilations to explain primordial chaos, while Rudolf Simek in his Dictionary of Northern Mythology (1993) argued it overlaps w
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